نو اسباب منع صرف میں سے پہلا عدل علمیت اور وصف کے ساتھ جمع ہو جاتا ہے لیکن وزن الفعل کے ساتھ جمع نہیں ہوتااس عبارت میں تین اسباب کا کا بتا دیا اب سوال یہ ہے کہ باقی اچھ اسباب عدل کے ساتھ جمع کریں گے یا نہیں اگر نہیں کریں گے تو کیوں نہیں کریں گے اور اگر کریں گے تو کیوں کریں گے

تانیث کے لیے علمیت ضروری ہے عدل نہیں کیونکہ اگر علم شرط نہ ہو تو تانیث معرض زوال میں آئے گی ۔ علمیت میں بھی علمیت کا ہونا ضروری ہے کیونکہ معرفہ کی دیگر اقسام کسی وجہ سے شرط نہیں بنی بس علم باقی تھا اسے ہی شرط بنایا گیا ۔ عجمہ ۔کے لیے بھی عدل ضروری نہیں جمع کے لیے جمع منتھی الجموع کے وزن پر ہونا ضروری ہوتا ہے ترکیب اور الف نون زائدتان کے لیے بھی علم ہونا ضروری ہے خلاصہ۔ ان اسباب ستہ میں سے کسی سبب۔ کے لیے عدل کا ہونا ضروری نہیں