اسلامی سوالات و جوابات

شاید یہ لفظ ب ریح ہوگا یعنی حرف جر باء اور ریح سے مرکب ریح اسم جامد ثلاثی مجرد اجوف واوی ہے اصل میں رِوْح تھا واؤ ساکن درمیان کلمہ میں ما قبل مکسور واقع ہوئی تو اسے یاء سے بدل دیا تو ریح ہو گیا

ظرف زمان ہو یا مکان مضاف ہو یا غیر مضاف جہاں بھی ظرف استعمال ہوگا وہاں مفعول فیہ بنے گا چاہے جملہ فعلیہ ہو یا جملہ اسمیہ اگر فعل یا شبہ فعل مذکور ہو تو اسی کا مفعول فیہ ہوگا ورنہ محذوف نکال کر اس کا مفعول فیہ بنائیں گے

ہر عربی زبان کے معرب لفظ کی صرف تحقیق ہوگی بس دو چیزیں دیکھیں گے تو پتہ چل جائے گا کہ اس لفظ کی صرفی تحقیق ہوگی یا نہیں پہلی چیز کہ عربی زبان کا لفظ ہو کسی دوسری زبان سے نا آیا ہو دوسری چیز کہ وہ معرب ہو اگر یہ دونوں شرطیں پائی جائیں تو صرفی تحقیق ہوگی ورنہ نہیں

من شرطیہ مبتدا رأی فعل اس میں ھو ضمیر ذو الحال وحدہ مرکب اضافی ہو کر اس کا حال ذو الحال حال ملکر فاعل ھلال مضاف رمضان مضاف الیہ مضاف مضاف الیہ ملکر مرکب اضافی ہو کر مفعول بہ جملہ فعلیہ خبریہ ہو کر شرط صام فعل اس میں ھو ضمیر فاعل فعل فاعل ملکر جملہ فعلیہ خبریہ ہو جزاء شرط و جزاء ملکر من مبتدا کی خبر مبتدا خبر ملکر جملہ اسمیہ خبریہ

واؤ کے بعد الف لکھنے کی وجہ واو جمع اور واؤ عطف کے درمیان فرق کرنے کے لئے لکھا جاتا ہے لیکن قرآن پاک میں کئی جگہ واحد کے صیغے کے بعد بھی لکھا ہوا ہے اولا یہ بات یاد رکھیں یہ اصول خط یعنی الفاظ کے لکھنے سے تعلق رکھتا ہے یہ صرفی نحوی مسئلہ نہیں ہے دوسری بات قرآن کریم کا خط مختلف ہوتا ہے تو یہ صرف قرآن کی خصوصیت میں سے ہے

یعتبر فعل قیمته مرکب اضافی ہو کر اس کا فاعل جملہ فعلیہ خبریہ

اسم جامد ثلاثی مجرد اجوف یائی

ایک مسلمان کے لئے زندگی گزانے کے لئے بنیادی دستور قرآن و حدیث ہیں اور یہ دونوں عربی زبان میں ہیں صرف و نحو عربی زبان اس کے قواعد سکھانے والے علوم ہیں تو ہر مسلمان کے لئے اتنی صرف و نحو سیکھنا کہ جس سے وہ قرآن و حدیث سمجھ سکیں ضروری ہے اس سے بڑا فائدہ جو اخروی ہے کہ بندہ قرآن و حدیث سمجھ کر ان پر عمل کر کے آخرت میں جزاء خیر پائے گا

وجدتم صیغہ جمع مذکر حاضر فعل ماضی مثبت معروف ثلاثی مجرد مثال واوی از باب ضرب یضرب وعدت صیغہ واحد مذکر حاضر فعل ماضی مثبت معروف ثلاثی مجرد مثال واوی از باب ضرب یضرب قاعدہ ایسے دو ہم جنس یا ہم مخرج حروف جن میں سے پہلا حرف ساکن غیر مدہ ہو تو پہلے حرف کا دوسرے میں ادغام کر دینا واجب ہے دونوں صیغہ میں مذکورہ بالا قاعدہ جاری ہوا ہے کیوں کہ تاء اور دال ہم مخرج حروف ہیں اور پہلا ساکن اور دوسرا متحرک ہے

مستتر جائز الاستتار کا مطلب یہ ہے کہ وہ ضمیر جو مستتر ہو سکتی ہے اور نہیں بھی ہو سکتی دونوں ممکن ہے اس ضمیر ولے فعل کا فاعل اسم ظاہر بھی ہو سکتا ہے جبکہ واجب الاستتار کا مطلب یہ ہے کہ یہ ضمیر ہمیشہ مستتر ہوگی اس ضمیر والے فعل کا فاعل اسم ظاہر نہیں آ سکتا

اسماء اشارہ اصولی طور پر پانچ ہیں ھذا ، ذا واحد مذکر کے لئے ھذان ،ذان تثنیہ مذکر کے لئے ھذہ ، ذہ واحد مونث کے لئے ھذان ذان تثنیہ مؤنث کے لئے ھؤلاء ، اولاء جمع مذکر و مؤنث کے لئے

جمع مذکر وہ جمع ہے جس کے آخر میں واؤ نون یا یاء اور نون کا اضافہ کر کے بنایا گیا ہو

دونوں ایک ہی ہیں

اس میں صرفی تحقیق صرف قلوب کی ہوگی صیغہ اسم جامد ثلاثی مزید فیہ صحیح مادہ : ق ل ب

شاید فعل مضارع جحد بلم پوچھ رہے ہیں یہ وہ گردان ہوتی ہے جس میں فعل مضارع کے شروع میں حرف جازم لم داخل ہو جائے تو اس گردان کو فعل مضارع جحد بلم کہتے ہیں

اس لفظ کا مصدری معنی ہے جدا ہونا صیغہ تاء ساکن ساتھ صیغہ واحد مؤنث غائب فعل ماضی مثبت معروف ثلاثی مزید فیہ صحیح از باب تفعل حروف اصلیہ : ف ر ق

آپ نے جو پہلا صیغہ لکھا ہے وہ تو مستعمل نہیں فرضی ہے تو معنی بھی نہیں بنتا کیوں کہ یہ مادہ نصر ینصر سے استعمال نہیں ہوتا جبکہ دوسرا صیغہ باب افعال سے ہے اس کا مطلب ہوتا سیراب کرنا ، پلانا

صیغہ اسم جامد ثلاثی مزید فیہ صحیح مادہ : ن ھ ج

صیغہ واحد مذکر صفت مشبہ ثلاثی مجرد ناقص واوی از باب نصر ینصر بر وزن فعول ہے اصل میں عدُوْوٌ تھا دونوں واؤ کا ادغام کیا تو عدُوٌّ ہو گیا

فعلِ امر کی تعریف وہ فعل جس کے ذریعہ مخاطَب سے کوئی کام طلب کیا جائے

یہ اسم مصدر ہے باب تفعیل کا

معنی لفظ موضوع مفرد اسم نکرہ مذکر واحد معرب اسم مقصور اعراب تقدیری اعراب بالحرکت حالت جری کسرہ تقدیری سے لام حرف جر کی وجہ سے

اگر باء مشدد ہے تو اس کا باب نصر ینصر ہوگا

یوٹیوب پر شاید مل جائیں

باب افعال سے ہے

صیغہ واحد مذکر صفت مشبہ

اس سے اسم فاعل مؤنث بنانے کا طریقہ آسان ہے کہ اسم فاعل مذکر جائز کے آخر میں گول تاء کا اضافہ کر دیں جائزۃ صیغہ واحد مؤنث اسم فاعل ثلاثی مجرد اجوف واوی از باب نصر ینصر

اذ حرف فجائیہ طلع فعل علینا جار مجرور ملکر ظرف لغو رجل موصوف شدید البیاض صفت اول شدید سواد الشعر مرکب اضافی ہو کر صفت ثانی موصوف اپنی دونوں صفات سے ملکر فاعل فعل فاعل ظرف لغو ملکر جملہ فعلیہ خبریہ

ھی مبتدا ہے احدی و خمسون اس کی خبر مبتدا خبر ملکر جملہ اسمیہ خبریہ

محترم یہ اسم فعل بمعنی مضارع ہے اس میں سے انا ضمیر فاعل نکلے گی اور اس کے ساتھ ملکر جملہ اسمیہ انشائیہ ہوگا

امر کا صیغہ أِیْوِ آئے گا

حرکت کسرہ دینا یہ عمومی قاعدہ ہے کلی نہیں بعض ساکن کو حرکت فتحہ اور ضمہ بھی دیتے ہیں

نحو میں ترکیب ہوتی ہے صرف میں ترکیب نہیں ہوتی لہذا ان میں فرق بھی نہیں ہوتی

وہ مفعول جس پر فاعل کا فعل واقع ہو اسے مفعول بہ کہتے ہیں

یہ منصرف ہے

اس میں فاعل ھن ضمیر نکلے گی

مہموز العین

جمع کثرت ہے

جی ایسا ہی ہے اس کا اصول یہ ہے کہ جس لفظ کے آخر میں الف ممدودہ زائدہ ہو اور الحاق کے لئے نا ہو تو وہ غیر منصرف ہوگا

ہفت اقسام میں مثال یائی ہے اور شش اقسام میں ثلاثی مزید فیہ ہے

صیغہ جمع مذکر حاضر فعل ماضی مثبت معروف ثلاثی مجرد مہموز العین از باب فتح یفتح صیغہ سألتم ہے بقیہ نون وقایہ اور ضمیر ہے

ما نافیہ مررت فعل اس میں ت ضمیر فاعل الا حرف استثناء ب جار زید مجرور جار مجرور ملکر ظرف لغو فعل فاعل ظرف لغو ملکر جملہ فعلیہ خبریہ

لفظ موضوع مفرد اسم معرفہ مذکر واحد معرب مفرد منصرف صحیح اعراب لفظی اعراب بالحرکت

فاعل مجرور نہیں ہو سکتا البتہ بعض اوقات حرف جر زائد آنے کی وجہ سے لفظا مجرور ہو سکتا ہے

مصدر ثلاثی مزید فیہ لفیف مفروق از باب استفعال

حرۃ شش اقسام میں ثلاثی مجرد ہفت اقسام میں مضاعف ہے

کلمہ اور کلام

زید مبتدا قام فعل ابو مضاف ہاء ضمیر مضاف الیہ مضاف مضاف الیہ ملکر مرکب اضافی ہو کر فاعل فعل فاعل ملکر جملہ فعلیہ خبریہ ہو کر خبر مبتدا خبر ملکر جملہ اسمیہ خبریہ

اسم متمکن معرب کو کہتے ہیں اور غیر متمکن مبنی کو کہتے ہیں اور فرق وہی ہے جو معرب سور مبنی کے درمیان میں ہے

باب کی علامات یاد کر لیں اس سے پہچاننا آسان ہوگا

صیغہ جمع مذکر غائب فعل ماضی مثبت معروف ثلاثی مجرد اجوف یائی و مہموز اللام از باب سمع یسمع شاءوا اصل میں شَیَءوا تھا یاء متحرک ما قبل مفتوح کو الف سے بدلا تو شاءوا ہو گیا

یہ بھی مصدر ہے اس کی گردان مرض یمرض باب ضرب سے آتی ہے جیسے قرآن کریم میں ہے و أذا مرضت گھس یشفین

اگر جملے کا پہلا جزء اسم ہو تو اسے مبتدا کہتے ہیں

واحد مذکر حاضر فعل مضارع بانون تاکید ثقیلہ ثلاثی مجرد صحیح باب ضرب یضرب ۔۔

ثلاثی مزید فیہ

واحد مذکر غائب فعل مضارع مطلق مثبت معروف ثلاثی مزید فیہ اجوف واوی باب افعال ۔۔

یہ بھی شرح مئۃ عامل میں موجود ہے فعل تعجب فعل میں داخل ہے جہاں فعل کا عمل مذکور ہے وہاں یہ بھی داخل ہے

اس میں میم زائدہ ہے باب تفعلل کے وزن پر جب کسی مجرد باب کو کیا جائے تو اس میں مختلف حروف زائد کر کے الحاق کیا جاتا ہے ان میں میم واؤ اور یاء ہیں

باب کی علامات یاد کر لیں اس سے پہچاننا آسان ہوگا

أ استفہامیہ أکلت فعل اس میں ت ضمیر فاعل الخبز مفعول بہ فعل فاعل مفعول بہ ملکر جملہ فعلیہ انشائیہ یا حرف نداء قائم مقام ادعو اس میں انا ضمیر فاعل زید مفعول بہ فعل فاعل مفعول بہ ملکر جملہ فعلیہ انشائیہ

اس کا مطلب ہے کہ بلکل نا چھوڑنا تم دونوں

الف ممدودہ کی وجہ سے غیر منصرف ہے

یہ بات شرح ملا جامی کے کچھ حواشی میں بھی مذکور ہے جو جاء ابو القوم کے بارے میں ہے لیکن دیگر عربی کتب میں آج تک نہیں ملی جاء ابو القوم کا اعراب لفظی ہونا چاہئے کیوں کہ یہاں ابو ابی اور ابا میں جو حرف اعراب ہے وہ تو تبدیل ہو رہا ہے بس پڑھنے میں نہیں آ رہا و اللہ اعلم بالصوب

یہ باب افتعال کا صیغہ ہے

شش اقسام

کوئی مخصوص فرق نہیں ہوتا لازم اور متعدی دونوں ہی الگ ہیں لازم فعل میں فعل کا اثر صرف فاعل تک رہتا ہے جبکہ متعدی میں فعل کا اثر فاعل کے علاوہ کسی اور ذات پر بھی ہوتا ہے مجرد و مزید فیہ میں بھی مخصوص فرق نہیں ہوتا مجرد کا ہر باب اور اسی طرح مزید فیہ کا ہر باب اپنی خصوصیات رکھتا ہے اور اسی طرح معنی بھی دیتا ہے

اصل میں مُسْتَقْوِمٗ تھا قاعدہ واو یا یاء متحرک ماقبل حرف صحیح ساکن ہو تو اس کی حرکت ماقبل کو دینا واجب ہے پھر مُسْتَقِوْمٗ ہوا پھر دوسرا قانون لگا واو ساکن ماقبل مکسور کو یاء سے بدلنا واجب ہے پھر مُسْتَقِیْمٗ ہوا

مستدرک یا استدراک کی اصطلاح مختلف فنون میں الگ الگ مفاہیم کی حامل ہے علم النحو میں یہ اصطلاح لکن کے ساتھ استعمال ہوتی ہے جہاں اس کا مطلب ہوتا ہے عبارت سابقہ سے پیدا ہونے والے وہم کو دور کرنا جیسے جاء عمر اس کا مطلب ہوا : عمر آیا لیکن سامع یہ سمجھ سکتا ہے کہ عمر آیا ہے تو اس کے ساتھ بکر یا کوئی دوسرا شخص بھی آیا ہوگا تو اب متکلم آگے جاء عمر لکن بکر لم یجئ کہ عمر تو آیا لیکن بکر نہیں آیا یہ استدراک کا یہاں مفہوم ہوتا ہے

اسماء کنایہ وہ اسماء ہوتے ہیں جن کے ذریعے مبھم طریقے سے کوئی عدد یا بات بیان کی جاتی ہے جیسے میں نے اتنے اتنے پیسے دیئے اس مثال میں اتنے اتنے یہ اسماء کنایہ ہیں عربی میں اس کے لئے کم کآین کذا کیت و ذیت استعمال ہوتے ہیں

ما استفہامیہ مبتدا ھذا اس کی خبر مبتدا خبر ملکر جملہ اسمیہ انشائیہ

نحو میں گردان نہیں ہوتی اس وجہ سے فرق بھی نہیں ہوگا

یہ باب افعال سے ہے

ملحق برباعی مزید فیہ میں سے ہے میم اس کا زائد ہوگا

غارمین جمع مذکر سالم الباری اسم منقوص الثانی اسم منقوص حماک اسماء ستہ مکبرہ

نحو کا مضاف الیہ جب جملہ ہوگا تو اس وقت اس جملے کو مراد اللفظ کہتے ہیں اس کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ وہ جملہ بطور مثال لایا جاتا ہے جہاں اس کا معنی مراد نہیں ہوتا بلکہ فقط لفظ مقصود ہوتے ہیں اور دوسری وجہ یہ ہے کہ جملہ مخصوص الفاظ کا مضاف الیہ بنتا ہے اور نحو ان الفاظ میں سے نہیں ہے

ضمائر مبنی ہیں اور بناء میں اصل یہ ہے کہ وہ ساکن ہوں لیکن اکثر اوقات مبنی اسماء پر بھی حرکت آ جاتی ہے اس کی مختلف وجوہات ہوتی ہیں جیسے اجتماع ساکنین وغیرہ یہاں علیھم میں ھاء پر کسرہ یاء کی مناسبت سے ہے اور جب یاء یا کسرہ نا ہو تو اس پر ضمہ آئے گا

واحد مذکر غائب فعل ماضی مطلق مثبت معروف ثلاثی مجرد مضاعف ثلاثی باب نصر ینصر

اعراب کی دو قسمیں ہیں اعراب بالحرکت اعراب بالحرف

جو اعراب کو قبول نہ کرے اسے مبنی کہتے ہیں

وہ کلمہ جس میں زمانہ نہ پایا جائے

ایسے قواعد کا علم جن کے ذریعے اسم فعل حرف کے آخر کے احوال کو جانا جائے اور ان کو آپس میں ملانے کا طریقہ معلوم ہو ۔۔

باب تفعیل کی علامت کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ اس کا عین کلمہ مشدد ہوتا ہے جیسے صَرَّفَ

اصل میں اُتْلُوُ تھا جب امر بنائیں گے تو آخر سے حرف علت ساقط ہو جائے گا پھر اُتْلُ ہوا

واحد مذکر غائب فعل ماضی مطلق مثبت معروف ثلاثی مجرد صحیح باب نصر ینصر

یسمی فعل اس میں ھو ضمیر نائب الفاعل عطف مضاف النسق مضاف الیہ مضاف مضاف الیہ ملکر مفعول بہ فعل فاعل مفعول بہ ملکر جملہ فعلیہ خبریہ شرط مضاف ھاء ضمیر مضاف الیہ مرکب اضافی ہو کر مبتدا ان مصدریہ یکون فعل ناقص بین مضاف ہا ضمیر مضاف الیہ مرکب اضافی ہوکر معطوف علیہ واو حرف عطف بین مضاف متبوع مضاف مضاف الیہ ہا مضاف الیہ متبوع مضاف اپنے مضاف الیہ سے ملکر بین کا مضاف الیہ مضاف مضاف الیہ ملکر معطوف معطوف علیہ معطوف ملکر ثابتا اسم فاعل کا مفعول فیہ ثابتا اسم فاعل اس میں ھو ضمیر فاعل اسم فاعل اپنے فاعل اور مفعول فیہ سے ملکر شبہ جملہ اسمیہ ہو کر خبر مقدم احد مضاف حروف مضاف مضاف الیہ العطف مضاف الیہ حروف مضاف اپنے مضاف الیہ سے ملکر احد کا مضاف الیہ احد مضاف اپنے مضاف الیہ سے ملکر یکون فعل ناقص کا اسم فعل ناقص اپنے اسم و خبر سے ملکر جملہ فعلیہ خبریہ ہو کر ان مصدریہ سے ملکر مصدر مؤول ہو کر خبر شرطہ مبتدا اپنی خبر سے ملکر جملہ اسمیہ خبریہ سیاتی فعل ذکرھا مرکب اضافی اس کا فاعل فی جار القسم موصوف الثالث صفت موصوف صفت ملکر مجرور جار مجرور ملکر ظرف لغو فعل فاعل ظرف لغو ملکر جملہ فعلیہ خبریہ ہو کر جزائے مقدم یا مثل جزاء ان حروف شرط شاء فعل اللہ فاعل فعل فاعل ملکر جملہ فعلیہ خبریہ ہو کر شرط

اعراب کی دو قسمیں ہیں اعراب بالحرکت اعراف بالحرف

احمد میں مختلف احتمال ہیں اگر ہمزہ پر فتحہ پڑھیں تو یہ باب افعال سے فعل ماضی کا صیغہ واحد مذکر غائب بھی بن سکتا ہے اور صیغہ واحد مذکر اسم تفضیل بھی بن سکتا ہے اور اگر کسرہ پڑھیں تو یہ فعل امر کا صیغہ واحد مذکر حاضر بھی بن سکتا ہے اگر ہمزہ پر فتحہ اور میم پر کسرہ پڑھیں تو یہ صیغہ واحد مذکر فعل امر باب افعال سے ہو سکتا ہے

جمع متکلم فعل مضارع مطلق مثبت معروف ثلاثی مجرد صحیح باب نصر ینصر ۔۔

محترم آپ ہماری اسی ایپ میں مضامین والے سیکشن پر موجود مضامین کا مطالعہ کریں اور آپ اسی ایپ میں موجود جوابات کم از کم لازمی پڑھیں روزانہ دس بھی پڑھ لیں تو بہت ہیں اور صرف و نحو کی بنیادی کتب کا مطالعہ کریں صرف چند دن میں آپ کو رزلٹ مل جائے گا

مفعول کی پانچ اقسام ہیں مفعول مطلق مفعول بہ مفعول فیہ مفعول لہ مفعول معه

اس باب سے صفت مشبہ آتا ہے بروزن فعیل اسم فاعل کم ہی آتا ہے

لفظ ای اور ایۃ ہمیشہ مضاف ہو کر استعمال ہوتے ہیں یا ضمیر کی طرف ہوں گے یا اسم ظاہر کی طرف اب اس کے یعنی ای مضاف الیہ اور مضاف کے بعد پورا ایک جملہ آتا ہے اگر پورا جملہ نا ہو تو سمجھ لیں کہ ضمیر محذوف ہو جو کہ مبتدا بن رہی ہے جیسے ایھم اشد میں ایھم تو موصول ہو گیا اس کے بعد اشد رہ گیا اب اشد مکمل جملہ نہیں ہے تو اس سے پہلے ھو ضمیر نکال لیں

بہت اچھا سوال ہے صرفی تحقیق دو طرح کے کلمات کی ہوتی ہے افعال متصرفہ یعنی وہ افعال جن کی گردانیں آتی ہوں ماضی امر نہی وغیرہ آتے ہوں اس سے افعال جامدہ خارج ہو گئے اسماء میں تمام اسماء کی صرفی تحقیق ہوتی ہے سوائے ان چند اسماء کے ایسے اسماء جو ہمیشہ مبنی ہوتے ہیں اس سے وہ اسماء نکل گئے جو خاص مقامات پر مبنی ہوتے ہیں اور اسماء عجمیہ کی بھی صرفی تحقیق نہیں ہوگی اب اس کو چند الفاظ میں یوں کہہ سکتے ہیں کہ صرفی تحقیق عربی معرب اسماء کی ہوتی ہے اس کے علاوہ کی نہیں تو اب آپ کے اعتراض کا جواب مل گیا ہوگا

ایضا اکیلا ہو یا عبارت میں آئے دونوں صورتوں میں یہ ہمیشہ مفعول مطلق بنے گا فعل محذوف آض کا

باب سمع یسمع

«لا أَعْبُدُ» لا نافية ومضارع فاعله مستتر «ما» اسم موصول مفعول به والجملة حال «تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.

جو حرکات ثلاثہ کو قبول کرے اسے معرب کہتے ہیں

واحد مذکر اسم تفضیل ثلاثی مجرد مضاعف باب ضرب یضرب ۔۔

جمع مذکر غائب فعل مضارع مطلق مثبت معروف ثلاثی مزید فیہ صحیح باب افتعال

اتفاق مصدر ثلاثی مزید فیہ مثال واوی از باب افتعال اصل میں اوتفاق تھا قاعدہ وه واو یا یاء جو باب "اِفْتِعَالٌ"، "تَفَعَّلٌ" يا "تَفَاعُلٌ" کے فاء کلمے میں آجائیں تو انہیں تاءسے بدل کر ادغام کر دیا جا تا ہے۔ (اس کے لیے شرط یہ ہے کہ وہ واو یا اء ہمزہ سے تبدیل شدہ نہ ہو) اس قاعدے کے تحت واؤ کو تاء سے بدل کر تاء کا تاء میں ادغام کیا ہے