مبتدا میں اصل تقدیم ہے کیونکہ مبتد پر حکم لگایا جاتا ہے تو جس چیز پر حکم لگانا ہو اس کا پہلے معلوم ہونا ضروری ہے
اور دوسری وجہ یہ ہے کہ مبتدا ذات ہوتی ہے اور خبر ذات ہی حالت تو ذات حالت پر مقدم ہوتی ہے
نکرہ مبتدا بن سکتی ہے بشرطیکہ کسی اس میں تخصیص ہو جائے